Conoce a Gowanus, el títere nacido en la basura que encabeza el nuevo movimiento ludita de Estados Unidos
Un títere hecho de desechos de contenedores de Brooklyn acaba de dar una entrevista en un podcast con un contrato manuscrito. Las personas detrás de él quieren que desceleres, mires alrededor y te preguntes a quién realmente sirve la tecnología.
Puntos clave
- El Summer of Ludd, un festival ludita celebrado en Nueva York en julio de 2025, prohibió teléfonos, fotografías y grabaciones en sus eventos.
- El movimiento ludita moderno toma su nombre de los trabajadores textiles británicos del siglo XIX que se organizaron en contra de ser reemplazados por máquinas.
- Un títere llamado Gowanus actúa como la cara pública del movimiento, protegiendo el anonimato de sus miembros humanos.
- La Generación Z, la primera generación que creció completamente conectada, es uno de los grupos más grandes que se unen al movimiento.
- El "Delete Day" del festival pide a los asistentes que eliminen aplicaciones de redes sociales de los teléfonos de otros, juntos, en círculo.
Un títere entró a un estudio de grabación, le entregó un contrato manuscrito a un periodista y comenzó a explicar por qué deberías pasar menos tiempo en tu teléfono. Esto no es una broma. Esto es el Summer of Ludd.
El Summer of Ludd es un festival ludita que se llevó a cabo en Nueva York a principios de este mes. La palabra "Ludita" proviene de la Inglaterra de principios del siglo XIX, donde los trabajadores textiles, personas que tejían tela para vivir, se organizaron secretamente contra los dueños de fábricas que querían que máquinas los reemplazaran. Hoy en día la palabra se usa a menudo como un insulto ligero, refiriéndose a alguien que no domina la tecnología o le tiene miedo. El movimiento quiere rescatarla.
El festival, cubierto primero por Wired AI, mantuvo las cosas simples. Sin teléfonos. Sin grabaciones. Sin fotografías. Los talleres iban desde cómo coquetear en persona hasta una "caja de evidencia" donde los asistentes podían enviar relatos escritos sobre formas en que la Gran Tecnología había dañado sus vidas.
¿Entonces por qué un títere? Los luditas originales permanecían anónimos para evitar arrestos de la Corona y las milicias locales. El movimiento sigue la misma lógica hoy, y Gowanus, un títere cuya historia de origen es que "nació" en un contenedor de basura en el barrio de Gowanus en Brooklyn, le da una cara pública al grupo sin exponer a ningún miembro individual.
Gowanus aceptó la entrevista en el podcast bajo una condición: sin clips de formato corto. Sin YouTube Shorts, sin videos de diez segundos. La idea es que un desplazamiento rápido por un clip es lo opuesto a la atención que el movimiento está tratando de fomentar. Lo puso en un contrato manuscrito. El periodista aceptó editar solo la parte donde Gowanus explica el contrato.
La crítica aquí va más allá de "los teléfonos son malos". El movimiento argumenta que la tecnología no es automáticamente progreso, y que las personas que construyeron las redes sociales las vendieron como conexión global mientras entregaban, en su opinión, soledad masiva en su lugar. Los centros de datos despojan recursos naturales. Los algoritmos hacen que las citas sean transaccionales. Las plataformas de transmisión no pagan a los artistas un salario digno.
¿Es esto solo una tendencia de desintoxicación digital con mejor marca?
No exactamente. Gowanus es directo en este punto: el movimiento no solo te pide que dejes tu teléfono durante un fin de semana. Quiere construir comunidad física, trayendo a las personas de regreso al espacio público compartido de forma regular.
El ejemplo más claro es Delete Day. Los asistentes se sientan en círculo. Cada persona elimina una aplicación del teléfono de otra persona, no del suyo. El grupo habla sobre por qué cada aplicación funciona de la manera que funciona y qué les quita al usuario. El punto es que dejar de usar algo del cual realmente dependes es más fácil cuando hay otras personas a tu lado.
La mezcla de personas que se presentan es amplia. Algunos nunca han tenido un smartphone. Algunos están crónicamente conectados y lo saben. El movimiento no está prescribiendo una forma de participar.
Para las personas ordinarias que observan esto desde afuera, la conclusión práctica es modesta y completamente voluntaria: la próxima vez que sientas la tentación de un desplazamiento infinito, podrías preguntarte quién construyó esa tentación y por qué.
