गोवानस से मिलें, गार्बेज से बना कठपुतली जो अमेरिका के नए लुड्डाइट आंदोलन का सामने वाला चेहरा है
ब्रुकलिन के डंपस्टर स्क्रैप से बनी एक कठपुतली ने हाथ से लिखे गए अनुबंध के साथ एक पॉडकास्ट साक्षात्कार दिया। इसके पीछे के लोग चाहते हैं कि आप धीमा हों, ऊपर देखें, और पूछें कि तकनीक वास्तव में किसकी सेवा करती है।
मुख्य बातें
- द सामर ऑफ लुड, जुलाई 2025 में न्यूयॉर्क में आयोजित एक लुड्डाइट महोत्सव, अपने कार्यक्रमों में फोन, फोटो और रिकॉर्डिंग पर प्रतिबंध लगाता है।
- आधुनिक लुड्डाइट आंदोलन अपना नाम 19वीं सदी के ब्रिटिश वस्त्र श्रमिकों से लेता है जिन्होंने मशीनरी द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने के विरुद्ध आयोजन किया था।
- एक कठपुतली जिसका नाम गोवानस है, आंदोलन के सार्वजनिक चेहरे के रूप में कार्य करती है, अपने मानव सदस्यों की गोपनीयता की रक्षा करती है।
- जेन जेड, पहली पीढ़ी जो पूरी तरह से ऑनलाइन बड़ी हुई, आंदोलन में शामिल होने वाली सबसे बड़ी समूहों में से एक है।
- महोत्सव का "डिलीट डे" उपस्थित लोगों को एक दूसरे के फोन से सोशल मीडिया ऐप्स को हटाने के लिए, एक साथ, एक सर्कल में कहता है।
एक कठपुतली एक रिकॉर्डिंग स्टूडियो में चली गई, एक पत्रकार को हाथ से लिखा अनुबंध दिया, और समझाने लगी कि आप अपने फोन पर कम समय क्यों बिताएं। यह कोई मजाक नहीं है। यह द सामर ऑफ लुड है।
द सामर ऑफ लुड एक लुड्डाइट महोत्सव है जो इस महीने की शुरुआत में न्यूयॉर्क में चला। "लुड्डाइट" शब्द 1800 के दशक की शुरुआत में इंग्लैंड से आता है, जहां वस्त्र कारीगर, जो लोग कपड़ा बुनने के लिए रहते थे, उन कारखाने के मालिकों के खिलाफ गुप्त रूप से आयोजन करते थे जो उन्हें मशीनों से बदलना चाहते थे। आज यह शब्द अक्सर एक हल्का अपमान के रूप में प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है ऐसा कोई जो तकनीक के साथ बुरा है या इससे डरता है। आंदोलन इसे पुनः दावा करना चाहता है।
महोत्सव, पहले वायर्ड द्वारा कवर किया गया, चीजों को सरल रखता है। कोई फोन नहीं। कोई रिकॉर्डिंग नहीं। कोई फोटोग्राफ नहीं। कार्यशालाएं व्यक्तिगत रूप से फ्लर्ट करने से लेकर एक "साक्ष्य बॉक्स" तक थीं जहां उपस्थित लोग लिखित खातों को प्रस्तुत कर सकते थे कि बिग टेक ने उनके जीवन को कैसे नुकसान पहुंचाया।
तो कठपुतली क्यों? मूल लुड्डाइट्स ताज और स्थानीय मिलिशिया द्वारा गिरफ्तारी से बचने के लिए अज्ञात रहे। आंदोलन आज भी उसी तर्क का पालन करता है, और गोवानस, एक कठपुतली जिसकी पृष्ठभूमि यह है कि वह ब्रुकलिन के गोवानस पड़ोस में एक डंपस्टर में "पैदा" हुई थी, किसी भी व्यक्तिगत सदस्य को उजागर किए बिना समूह को सार्वजनिक चेहरा देती है।
गोवानस ने पॉडकास्ट साक्षात्कार के लिए एक शर्त पर सहमति जताई: कोई शॉर्ट-फॉर्म क्लिप नहीं। कोई यूट्यूब शॉर्ट्स नहीं, कोई दस सेकंड की रील नहीं। विचार यह है कि एक क्लिप को पास स्क्रॉल करना आंदोलन जो ध्यान प्रोत्साहित करने की कोशिश कर रहा है उसके विपरीत है। उसने इसे हाथ से लिखे गए अनुबंध में रख दिया। पत्रकार ने केवल उस हिस्से को काटने पर सहमति जताई जहां गोवानस अनुबंध की व्याख्या करती है।
यहां आलोचना "फोन बुरा है" से परे जाती है। आंदोलन का तर्क है कि प्रौद्योगिकी स्वचालित रूप से प्रगति नहीं है, और जिन लोगों ने सोशल मीडिया बनाया, वे इसे वैश्विक संयोजन के रूप में बेचते हैं लेकिन, उनके दृष्टिकोण में, सामूहिक अकेलेपन के बजाय। डेटा सेंटर प्राकृतिक संसाधनों को हटाते हैं। एल्गोरिदम डेटिंग को लेनदेन करते हैं। स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म कलाकारों को जीवन निर्वाह करने वाली मजदूरी नहीं देते हैं।
क्या यह बेहतर ब्रांडिंग के साथ केवल एक डिजिटल डिटॉक्स ट्रेंड है?
बिल्कुल नहीं। गोवानस इस बिंदु पर सीधी है: आंदोलन आप से सिर्फ एक सप्ताहांत के लिए अपना फोन नीचे रखने के लिए नहीं कह रहा है। यह शारीरिक समुदाय बनाना चाहता है, लोगों को साझा सार्वजनिक स्थान पर नियमित रूप से वापस लाना चाहता है।
सबसे स्पष्ट उदाहरण डिलीट डे है। उपस्थित लोग एक वृत्त में बैठते हैं। प्रत्येक व्यक्ति किसी और के फोन से एक ऐप को हटाता है, अपने को नहीं। समूह इस बारे में बात करता है कि प्रत्येक ऐप कैसे काम करता है और यह उपयोगकर्ता से क्या लेता है। मुद्दा यह है कि कुछ ऐसा छोड़ना जिस पर आप वास्तव में निर्भर हैं, आपके बगल में अन्य लोगों के साथ आसान है।
दिखाई देने वाले लोगों का मिश्रण व्यापक है। कुछ ने कभी स्मार्टफोन नहीं रखा है। कुछ पुरानी हैं और यह जानते हैं। आंदोलन एक तरीका निर्धारित नहीं कर रहा है।
साधारण लोगों के लिए जो इसे बाहर से देख रहे हैं, व्यावहारिक निष्कर्ष विनम्र और पूरी तरह से स्वैच्छिक है: अगली बार जब आप अंतहीन स्क्रॉल की खिंचाव महसूस करें, तो आप पूछ सकते हैं कि उस खिंचाव को किसने बनाया, और क्यों।
